崇高与壮美的深情演绎 18集电视剧《彭雪枫》
中央电视台和第二炮兵电视艺术中心联合摄制的18 集电视连续剧《彭雪枫》, 以历史的视角、现实的激情、深情的笔触和精美的画面, 艺术地再现了彭雪枫将军文武兼备、功勋卓著的雄姿英彩, 热情歌颂了将军辉煌生涯中所体现出的崇高的爱国主义、英雄主义和坚贞不屈的民族精神。全剧按照历史脉络设计故事情节和人物环境, 战争场面雄浑壮阔, 给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼, 并以情感为主线, 赋予了全剧崇高、壮美的美学意蕴, 堪称豪放而深情的英雄诗篇。
以强烈民族情感为基点的崇高与壮美
对民族的认同和热爱是人们赖以团结、为之奋斗的精神基础。深沉的民族情怀、赤诚的民族情感是产生一切英雄人物的心理土壤。历史上无数的英雄丰碑无一不奠基于此。彭雪枫深知民族大义乃人之根本, 在国家和民族遭受深重灾难的时候, 他毅然投笔从戎, 为民族解放事业而战。《彭》剧的成功之处首要的便是以使命感强化了历史人物的崇高与壮美, 塑造了具有深厚民族情感的英雄形象。
抗日战争爆发前夕, 为贯彻党中央毛主席“团结一切可以团结的力量”的战略方针, 彭雪枫奉命赴太原与阎锡山秘密谈判, 争取阎锡山投身抗日。他不辱使命, 使阎锡山的态度由反对到中立, 由中立转变到基本合作的立场上来。在剧中, 编导对这些情节进行了浓墨重彩的渲染, 收到了波澜起伏、引人入胜的艺术效果。在人物形象的刻画上, 借助与阎锡山老奸巨猾、利益至上的个性特点相对照, 充分表现了彭雪枫机智果敢、足智多谋的形象特征。他在工作中表现出的高度的责任感和原则性, 他高度克制、顽强忍耐的意志品质, 他不屈不挠、于无声处闻惊雷的过人胆识, 均在戏剧化的叙述中表现得栩栩如生。
而在对日军撤退之后, 国民党顽固派居然不顾民族之情, 立即掉转枪口, 对准疲惫不堪、损失惨重的新四军袭击这一过程和场景的描写上, 创作者们显然倾注了更深切的感情和更浓重的笔墨, 其惨烈、残酷的程度每每令观众心头如堵, 不忍注目。这种因强烈的民族情感而生的悲壮, 由悲壮而生的崇高, 在声像组合与场景设置之中, 得到了充分的表现。正如鲁迅先生所言, 这是“将美的东西撕碎了给人看”, 并因此具有强烈的震撼效果。
以阶级友爱之情为架构的崇高与壮美
该剧在情感美学处理上的另一个显著特征便是对阶级友爱之情的描写, 使崇高壮美的意蕴得以朴素化、亲切化, 具有了普遍的意义。剧中多次对军民鱼水之情、官兵友爱之情进行深情的叙述。在剧中, 编导采用纪实手法, 多次描写新四军艰难度日的情景。部队捉襟见肘, 靠红薯野菜度日。不管是高级将领, 还是普通官兵, 没有人特殊。而几千人的部队中, 没有出现一次违反群众纪律的扰民现象。官兵友爱、同甘共苦、尊重群众、爱护群众的主题就此得到了鲜明的呈现。
剧中还以一场颇具传奇色彩的江湖智斗, 赋予角色进一步的阶级友爱理念。彭雪枫对“红枪会”没有围剿歼打, 而是用政治家的胸怀和眼光看待作为人民群众一部分的江湖帮会组织, 以适应江湖之道的方式感动他们, 最终使之让路。在解决民事纠纷的一场戏中, 彭雪枫以自己的智慧化解了两家百年积怨, 编导借此赋予了角色更为深沉、温暖的阶级关爱之情。
有了这些连续的、合情合理的铺垫, 在表现彭雪枫牺牲时, 军民同哀、痛不欲生的场景, 就因此更为动人心魄、感人泪下。接下来的追悼会上, 军民齐声呼唤师长, 声震淮北; 从半城到大王庄两公里的路边, 群众自发地摆上了多处祭桌, 祭奠并颂扬彭师长为官清如水、明如镜的高风亮节; 在彭师长的灵柩运往墓地时, 老百姓成群结队地跟在后边, 一路哀号⋯⋯如果说前面的情感铺叙都只是渗透和渲染, 那么至此, 崇高和悲壮之美则达到了一个激荡的高潮, 其中所蕴含的精神意义得到了普遍的凸显与认同。
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